第76章 民胞物与

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前文再续，书接上一回。

前边讲到凌家四叔带着一位凌家子弟下山回家，探看朝廷下发了号召民众入滇的诏书没有；三叔、凌轩和我，在松谷草堂的后院侧厅与老道长坐着聊入滇之事。

老道长劝凌家人入滇后，经商要纳米中盐，行商要茶马古道；老道长还为我们讲解了茶马古道的茶。

这时三叔向老道长说：道长，所谓“地有五方，人性五方”，我们凌家族人入滇后，有什么需要注意的事项？

老道长微笑着说：

古人确有“地有五方，人性五方”的说法，指生活在不同地域的人，因水土不同，性格各异。

在明代，人们常用安徽和江西人作比喻，说明“地有五方，人性五方”。

安徽人世代多经商，故多富人；江西土地贫瘠，故多贫人；徽州人虽富、近雅而稍轻薄；江西人虽贫、近俗而多尚气。

你看，安徽人与江西人在人性方面，各有不同、各有长短，很难一概而论人性好坏。

正是一方水土养一方人，不同地方的人，呈现不同的人文特点，才能构成人类社会的五光十色。

你的担心并非多余。

但听我说一个故事，可能你就放下心来了。

这时，老道长拿起茶杯，示意我们各人喝茶，我们立即也拿起茶杯，喝了口茶，凌轩立即为杯子续上水。

老道长继续说道：

大明建国之初，皇帝（这个皇帝就是明太祖朱元璋）曾与文人刘三吾讨论南北教化、治民之道。

刘三吾的观点是“南北风俗不同，有可以德化，有可以威制”。

皇帝则认为“地有南北，民无两心。帝王一视同仁，岂有彼此？汝谓南方风气柔弱，可以德化，北方风气刚劲，可以威制。然君子、小人何地无之？君子怀德，小人畏威，施之各当，乌可拘以成见？”

皇帝不但有大一统的心态，还兼具了儒家“民胞物与”的胸怀，从中可以看出一个王者的眼界，不是一个文人所及。

“民胞物与”的意思是人民都是我的同胞，万物都是我的朋友；指应该以爱心待一切人和物。

凌家入滇，应以“地有南北，民无两心”以及“民胞物与”的心态与当地人和睦相处。

就是说，即使风土文化和地理环境不同，造成人的观点角度不同，但是要本着“人民都是我的同胞，万物都是我的朋友”的心态，真诚地入

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